本書が示すものは、中立的な分析ではなく、徹頭徹尾「偏った」分析である。なぜなら真実とは偏っているもので、人がある立場をとったときにだけ近づける、だからこそ普遍性を持つものだからだ。もちろん、ここで取られる立場とは、コミュニズムである。

ポストモダンの共産主義 ―― はじめは悲劇として、二度めは笑劇として (ちくま新書)
スラヴォイ・ジジェク
筑摩書房 (2010/7/7)

私がホテル勤めをしていた頃の話。
ある披露宴、新郎が海自の方でした。
同僚上司達は制服で出席。披露宴も御披楽喜に近づき、新郎のおじいさんの挨拶がありました。
一通りの祝いの言葉の後に、 自分が海軍にいた事。孫が艦に乗っている事を誇りに思う事。
自分達の世代の不甲斐なさのせいで今の海上勤務の方達には苦労を掛けていると思う事。
たとたどしくですが話されました。
同僚達は知らなかったらしく酔っ払っていたのが、段々背筋が伸びていき
神妙に聞き入っていました。
挨拶が終わり高砂の席の一人が「何に乗っておられたのだ」と尋ねると、
新郎は小声で「大和です」 。
それを聞いた海自組一同すっ転ぶような勢いで立ち上がり直立不動で敬礼を送りました。
おじいさんも見事な答礼を返されました。

私はその後は仕事になりませんでした。ウェイトレスの女の子達は不思議そうな顔をしておりましたが。

物が食べられるのは農夫の力だし、〔山林の資産〕を供給するのは山番の力、それらを仕上げるのは工人の力、それらを流通させるのは商人の力である。これらの仕事は政府の命令でいついつまでに集めろと指図するというようなものではない。一人一人がおのれの才能に応じ力のかぎりはたらいて、自分のほしい物を得ようと思うからのことである。だいたい、物の値がやすければ、やがてたかくなる前兆、たかければ、やがてやすくなる前兆であるが、各人が仕事にいそしみ、よろこんで働くのは、ちょうど水が低いほうへ流れるようで、昼も夜も休むときなく、よばなくてもおのずと来るし、求めなくても民は品物を出す。これは道理にかなっていて、当然そうあるべき証拠ではないか。

待農而食之，虞而出之，工而成之，商而通之．此寧有政教發徴期會哉？人各任其能，竭其力，以得所欲．故物賤之徴貴，貴之徴賤，各勸其業，樂其事，若水之趨下，日夜無休時，不召而自來，不求而民出之．豈非道之所符，而自然之驗邪？

農民は食糧をつくり、山持ちは木材や鉱物を出し、工匠は器具を製造し、商人は物資を流通させる。このいとなみは、上からの指導や強制によって形成されたものではない。人間だれしもが、自分の才能に応じ力をつくして、欲望を満たそうとする。この人間の本能的ないとなみが、経済活動なのである。
したがって物の値が安ければ高い地方へまわし、高ければ安い地方から仕入れるといった按配に、人間の経済活動は、さながら水の低きにつくがごとく、やむことなく繰り広げられる。かくて財貨はだれが命ずるでもなく、おのずと産み出されおのずと流動する。まことに経済活動こそは、自然法則の人間界における見事な具現例だと言っても過言ではない。

史記列伝 全5冊
司馬遷
岩波書店 (1995/07)

史記〈6〉歴史の底流 (徳間文庫)
司馬遷
徳間書店 (2006/03)

正直に言って、書棚にある本のうち小説やエッセイの類はそこそこ読んでますけれど、哲学書なんかは八割方読んでない。開いたこともない。でも、「いつかは読まねば」と思っているから、手に取りやすいところに並べてある。「いつも読むから」手元にあるんじゃないんです。「いつか読まねば」と思っているから手近に置いて、そうやって我が身を叱咤しているわけです。それを人々は勘違いしてくれる。「ああ、こういうむずかしい本を毎日どんどん読んでる人なんだ、この人は……」と思ってくれる。

書棚に並んだ本の背表紙をいちばん頻繁に見るのって、誰だと思いますか。自分自身でしょう。自分から見て自分がどういう人間に思われたいか。それこそが実は僕たちの最大の関心事なんです。

知っている人もあると思うが、自分は常陸坊海尊の成れの果てであると名乗る琵琶法師が、東北の町や村を流浪しながら、義経の武勇を語り、自分はその義経を裏切って逃亡した卑怯者であると懺悔物語をしたという話は、義経の戦死から、それほど遠くない時からだったらしいと言われている。そして江戸時代の末頃まで、海尊と名乗る旅の琵琶法師は生き続けていたらしい。

さてもこのたびの合戦は、進め一億火の玉となり申すたにもかかわらず、あえなぐ敗け戦とは是非もなす。主君義経公を初めとすて、みんなみの島々支那満州さうち渡りたる軍勢も、武勇つたなく討死総崩れ。さるほどにこの海尊は、義経公を裏切り奉り、寄る辺なき女（おなご）だちわらしだちを見限りて、戦場をば逃げ出し申すた卑怯者でござりす。

長崎県壱岐市で、今年で２００歳になる男性が戸籍上は生きている状態にあることがわかった。

【岩手県で851歳の男性行方不明】岩手県平泉で、生きていれば日本最高齢となる851歳の男性が行方不明。男性は平治元年（1189年）生まれ、行方不明となった原因には兄が関与していると思われ、警察は事情を聞く方針。モンゴルへ高飛びしたとの噂もあり、モンゴル政府の協力も仰ぐ。

【推定1835歳の女性所在不明】相次いで高齢者の所在不明が明るみに出る中、卑弥呼さん（推定約1835歳）の所在が不明になっているという。卑弥呼さんは住民票に登録がなく、奈良県民説、福岡県民説の他諸説あり謎が多く、一方韓国政府も「卑弥呼さんは韓国の住民」と主張し、混迷を極めている。

更級日記 (岩波文庫)
岩波書店; 改版版 (1963/01)
92ページ